《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
“思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。”化身洛神入梦的甄姬，和他人神相恋，终因道殊，含情痛别。不是爱到深处，怎能这样字字句句都是真情，让人动容。《洛神赋》是曹植抒发在政治上不得欢的隐喻。无论怎样，在大家心里，甄姬已成洛神，《洛神赋》已成爱情绝唱。
本文由江南易林原创。
明诗
出处：嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
释义：可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞。
“明诗”是什么意思？其实就是明白诗的旨趣。之前最火的综艺节目《中国诗词大会》，就有人问：“读诗有什么用吗？”确实没有用，几乎没什么用。但是庄子说：“无用之用，方为大用。”通过诗，我们认识了身边最平凡的人不平凡的一面。孔子也说：“不学诗，无以言。”为孩子取名“明诗”一方面寄托了父母对孩子的文学素养上的期望，另一方面希望孩子活的诗意，活的自由。
思绵
出处：浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
释义：行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断
结合释义，“思”在诗中就是思恋，“绵”是连绵不断的意思，可引申谓性情温和，待人谦逊有礼。“思绵”表达了一种情感上的绵绵不绝，也可以理解是父母对孩子的情感，希望她能够知书达理，性情温和，温文尔雅。“思”可以理解为反思，思想，思考。希望女宝宝在学业，事业上能获得一定的成就。
本文由江南易林原创。
慕绵
出处：浮长川而忘返，思绵绵而增慕。
释义：行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断
“慕”本义有钦慕，羡慕，依恋，思恋的意思，诗中指对洛神的仰慕之情与日俱增。搭配“绵”字，更突出女性的柔美，希望女宝宝温柔似水，温婉动人。“慕绵”的读音悦耳动听，朗朗上口，字形优美，寓意丰富。
碧华
出处：披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
释义：她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。
《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离，成为一段家唱。诗中的“碧”字是指绿色之意；而“华”字是华丽、美丽的意思，“碧华”原义是指皎洁的月亮，突出女孩的天真、美好。寓意着女宝宝天真烂漫，纯洁无瑕，高尚品志，学富五车。
幽兰
出处：含辞未吐，气若幽兰。
释义：话未出口，却已气香如兰。
之所以提取其中的“幽兰”二字起名，是因为“幽兰”能够突出了女性的恬静、显得温文尔雅。而且“幽兰”在很大诗人中都有体现，幽兰恬静又温文尔雅。幽兰形容喜欢把自己封闭起来，对外界的事物保持一定的距离，保持着自己的姿势，散发着淡淡的幽香，远风如洗，吹不起一丝涟漪。最能体现“幽兰”的词语非“空谷幽兰”不可，在山谷中优美的兰花，常用来比喻人品高雅，纯洁孤傲。所以“幽兰”这个名字表达了淡泊明志，宁静致远的心境。而且美国比尔·波特出过一本书叫：《空谷幽兰》，记录了中国寻找隐士的书籍。
芝玄
出处：攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
释义：在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
“芝”在诗中是芝草，其本义有灵芝；“玄”在诗中是黑色的意思，本义也是赤黑色，赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。“玄”为“悬”的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空，幽远等意。寓意女宝宝高贵，尊贵，神秘，富于智慧，而且聪敏，精明能干，机智过人，是一个有远见，能掌控大局的人。
语情
出处：柔情绰态，媚于语言。
释义：情态柔美和顺，语辞得体可人。
“柔情绰态，媚于语言。”这句诗是指女子的温柔情意、绰约姿态，能从言语中表现出来。通过原诗的释义，“语情”表达的是语辞得体，情态柔美。非常适合女孩起名。其中“语”在现代汉语中有语言、语文等基本字义；“情”的本义是指爱情、感情；“语情”体现了女孩的柔和和文雅。寓意着女宝宝大方得体，言辞得当，妙语连珠。
本文由江南易林原创。
静和
出处：收和颜而静志兮，申礼防以自持。
释义：于是敛容定神，以礼义自持。
“静和”在现代汉语字典中是“安静祥和”之意，如女子之温婉，如春日之暖阳，安静祥和。“静和”和“静志”意思相近，表示镇定情志。结合释义不难发现。“静和”表达了从容淡定，给人心神安定的祥和感。寓意着女宝宝看轻世俗的名利，身心安宁恬静，表现了高尚的情趣，心情平稳沉着，做事专心致志。“静和”这个名字，可诠释为：温和从容，岁月静好。“表达一种美好生活的向往，没有烦恼，没有忧愁，只有一壶酒，一本书，一曲清歌，流转四季，岁月白首。
而且“静和”最早提出是在东汉时期、假托战国鬼谷子的《鬼谷子阴符七术》中的首篇《盛神》：“静和者，养气，气得其和，四者不衰，四边威势无不为。”这里所说的“四者”是指“志、思，神，德”四者犹一年之四季，而“静和”在中，若得此静和之气，便可以神之盛之，才有与道合一的前提。所以，这里的“静和”还有哲学上的思辨，美学价值，禅意美。
清歌
出处：冯夷鸣鼓，女娲清歌。
释义：冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。
”清歌“在诗中是清冷的歌声，其本义是清脆的歌声。不管是“清歌”里的“清”理解为清冷还是清脆，都表达了声音的灵动悦人，仿佛天籁之音，妙不可言。而且“清歌”是没有乐曲伴奏，类似于现代的“清唱”，引申为声音甜美，字正腔圆，抑扬顿挫。寓意着女宝宝声音娓娓动听，婉转悠扬，似水如歌。且有音乐天赋。
信修
出处：嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。
释义：可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，
《洛神赋》是曹植抒发在政治上不得欢的隐喻。无论怎样，在大家心里，甄姬已成洛神，《洛神赋》已成爱情绝唱。诗中的“信修”在诗中表示确实美好。“修”是美好。“信修”和“明诗”出自同一句诗，都是在赞美洛神的美好。寓意着女宝宝得天独厚，确实好到无话可说。表达了父母之爱，无需多言，已在字里行间。
《洛神赋》之美，用作取名更美。为宝宝取名，最好结合宝宝的五行，五行对名字有补救作用，犹如“风水”，取好一个名字，对宝宝影响深远。
妍韵含颖惠和芳昀芹寒舒文安秋紫韵丽颖绮之
丁欣若婷吟云燕寒紫蕙初逸妙佳芳欣慧敏芙薇
卿涵晓懿蓓靖雨蕾慈梦玥菲涵若慧明欣容巧秋
雅琼瑞锦慧倩宛竹琴荷吟露悦婷瑜婕清瑶琼阳
蕊美梓嘉思茹幼美静好悦露欢冉星辰靖晴悦楠
雨之玫涵旬筠芷琦尔晴婉芬慧彤书宜怡曼艺璇
碧童淑婷素秋莞菡函依芷滋雅璐雨灵宁韵静好
如双宛枫佳然柳如娴雪诗珺涵睿巧燕雅宛溶怡
安欢安轩冬湘益美睿歌落梅雪枫晨维雅莹丹枫
原创作者：江南易林，专注周易八字、宝宝起名